Retribuci?n inesperada

Опубликовано: 29.05.2015

Desde los primeros tiempos su aparici?n, la civilizaci?n del Islam tuvo una sed inagotable hacia el conocimiento y el saber. La primera y las subsiguientes generaciones de musulmanes buscaron y encontraron nuevos conocimientos en todos los ?mbitos de la vida. Ese inter?s hacia todo lo nuevo e inexplorado se extendi? pr?cticamente a todas las capas de la sociedad, y en especial medida, a sus gobernantes.

Una evidencia de ello fue la historia relacionada con la aparici?n en el estado musulm?n de trabajos cient?ficos famosos como “El Almagesto” escrito por Ptolomeo y “Los Elementos”, obra del famoso matem?tico Euclides…

25

Ambos trabajos pertenecen a sabios de la Grecia Antigua y naturalmente, esas obras fueron escritas en su lengua materna. Como es conocido, el estado de Bizancio durante largo tiempo conserv? con especial cuidado el legado del saber de los antiguos pensadores griegos.

Sin embargo, el estado bizantino paulatinamente entr? en decadencia: a consecuencia de razones internas – como por ejemplo, los diversos golpes de palacio y convulsiones civiles. Tambi?n influyeron factores externos – en particular, las derrotas sufridas tras guerras con pueblos vecinos.

Uno de estos vecinos de Bizancio fue el pr?spero califato Abas? contra el que los gobernantes bizantinos sostuvieron cruentas guerras y treguas. Y as?, despu?s de una de esas guerras, que para Constantinopla supuso una desastrosa derrota, para la firma de un tratado de paz el califa abas? impuso condiciones. Adem?s de los t?rminos habituales, tales como la liberaci?n de prisioneros y el pago de indemnizaciones, de repente el califa exigi? otra condici?n… la transferencia de algunos manuscritos antiguos, entre los que se encontraban las obras de Ptolomeo y Euclides. Bizancio no tuvo m?s opci?n que entregar estos libros a los vencedores.

***

?Cual fue el destino de estos y otros manuscritos antiguos? Desaparecieron sin dejar huella en el abismo de la historia, o de todas maneras tuvieron alg?n provecho? Es m?s que evidente que los califas musulmanes, dispuestos a adquirir obras de sabios antiguos tan valiosas no eran unos “malvados” que languidecieron con sus tesoros, escondi?ndolos en cofres secretos. Su objetivo fue educar, y as?, lo primero que hicieron con estos libros fue traducirlos al ?rabe.

Estas y muchas otras traducciones desempe?aron un papel importante en el desarrollo de las diversas ciencias, y a trav?s del ensayo y el error ayudaron a los sabios musulmanes a discernir conclusiones adecuadas relacionadas con el conocimiento y hacer nuevos descubrimientos. Es absolutamente err?neo afirmar que el conocimiento musulm?n antiguo se limit? a copiar o atribuirse como propias descubrimientos o postulados famosos. El an?lisis objetivo demuestra que los sabios musulmanes estudiaron cuidadosamente los trabajos de pensadores ilustres, y con frecuencia, tras encontrar errores, hasta rectificaron conclusiones hechas por sabios anteriores. Algunos sabios musulmanes hicieron descubrimientos propios, y a consecuencia de ello, la civilizaci?n recibi? un nuevo impulso en su desarrollo.

16

Es notable el hecho de que muchos trabajos traducidos al ?rabe, posteriormente fueron traducidos a lenguas europeas. Por lo tanto, el “Almagesto” de Ptolomeo tuvo una difusi?n mucho m?s amplia en Europa precisamente despu?s de su traducci?n del ?rabe al lat?n. Incluso el Pont?fice romano, Silvestre II, utiliz? la traducci?n al ?rabe de esta y otras obras cient?ficas.

Todo esto demuestra la atenci?n que prest? el mundo musulm?n a la b?squeda del conocimiento y el saber. La floreciente civilizaci?n del Islam siempre estuvo implicada muy directamente con este importante factor para el desarrollo de la humanidad, y de tanta relevancia en todo momento. La era moderna confirma una vez m?s la imperiosa necesidad del desarrollo cient?fico, sin el cual, es imposible la consecuci?n de avances y ?xitos significativos.

“Almanaque de conocimientos ?tiles”

Muslim Politic

Comments are closed.